莘县名言！“吃肉要吃肘子，听戏要听柳子”在一次聚会当中，同学们认为做得好，才是真的好，而且很早听说的故事，希望在此解答疑惑。他们凭借对传统柳子戏的痴迷、热爱和坚守依然行走在鲁西大地上，超越时空，演绎着一段段脍炙人口的传统曲目，深受广大人民群众喜欢。近日，魏庄镇甘寨村市级非物质文化遗产传承人李存奎向记者娓娓讲述了其所在甘寨村柳子戏的历史和他本人对柳子戏一生的情结。
柳子戏，又名弦子戏，有近五百年的历史，它是由元、明以来流行于中原地区的民间曲牌衍化而成的剧种，因曲牌中有一种柳子调，故名柳子戏。在清代前，柳子戏即被列入“东柳、西梆、南昆、北弋”四大剧种，流行于山东聊城、菏泽及德州等地的一个古老剧种，是中国古老四大剧种之一。它的唱词以长短句为主，通过挂“序”的手法，两者交错延长，变化无穷，素有“九腔十八调，七十二哎咳”之名。数百年来，经过艺人的口头传唱，柳子戏的代表剧目有孙安动本、游西湖、斩判官、寒江城、挂龙灯等30多个。柳子戏主要伴奏乐器有“三大件”——笛、笙、小三弦，被称为“笛似骨、笙似肉、弦似筋”。伴奏时，通过不同的演奏技巧和音色特点，发挥各自的乐器性能，互为补充，音域广阔、音色亮丽、节奏明快、转换自如流畅、民族韵味醇厚，分生、旦、净、末、丑角色，表演方式粗犷豪放、风格独特，人物动作设计惟妙惟肖，生活气息浓厚，民间盛传“吃肉要吃肘子，听戏要听柳子”。
李存奎告诉记者说，原来为了养家糊口，每到农闲时会唱柳子戏的老艺人就聚集在一起，到各地庙会演出，春节期间从初一唱到十五，有了柳子戏戏班子。后来有老艺人在甘寨村招收徒弟，柳子戏就在甘寨村生了根，到现在已经有200多年的历史了。今年55岁李存奎，从十来岁时候就开始学习柳子戏，四十多年来，自己也算经历了柳子戏从鼎盛到中断再到濒临失传的过程。
上世纪四五十年代，每到农闲时，就会有唱柳子戏的老艺人在鲁西地区庙会上演出，尤其是春节期间从正月初一一直唱到元宵节。文革时期剧团受到冲击，文革时候绝大部分的柳子戏都被叫停，只允许唱一些《智取威虎山》《沙家浜》等革命样板戏，柳子戏慢慢失去了活力。文革后县级柳子戏剧团纷纷成立，但后来由于挖掘保护不及时，缺乏资金和传承人，以及豫剧大规模进入山东，不少县级以下柳子剧团受到冲击逐渐解散，柳子戏也后继乏人。随着经济发展，文化传播媒体的多样化，柳子戏受到了流行音乐的冲击，对年轻人的吸引力降低，加上现在的村民外出打工、孩子上学外出，面临着失传的危机，但是可喜的是一批老艺人仍建在。2016年，魏庄镇柳子戏团重新成立，李存奎任团长，并成功申报了市级非物质文化遗产。
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李存奎告诉记者，目前柳子戏团成员的平均年龄将近五十岁，“都是仅剩的一些老艺人了，团里年龄最大的已经85岁，最年轻也近50岁，年轻人嫌赚不着钱不愿意来，现在很多戏都唱不了。”
面对这一尴尬的现状，李存奎将自己热爱传统文化、传承传统文化的决心，转嫁到全家人身上，现在李存奎的儿子及其他家人都在不同的柳子戏剧目中饰演着重要角色。他说，只要能让柳子戏继续传承下去，就是有再多的困难也要克服，也要使柳子戏在鲁西地区传承下去，决不能在自己手中失传。
作为市级非遗(柳子戏)项目代表性传承人，李存奎说，“自己的责任在于承上启下，我要继续挖掘和学习老师的经典剧目，也要和老师一样把剧种的表演特色、唱腔特色传承给下一代，让柳子戏演员青出于蓝而胜于蓝，是我最大的愿望。
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