永徽元年（650年），官拜司空，授梁州都督。永徽二年（652年），加授太子太师。永徽四年（654年），因牵扯进房遗爱谋反案中，李恪被长孙无忌诬陷致死。
神龙元年（705年），李恪平反昭雪，追赠司空、并重新以亲王礼改葬。
升元三年（939年），南唐烈祖李昪追谥李恪为孝静皇帝，庙号定宗。少年历宦
武德三年（620年）六月，时年李恪两岁，以唐皇孙身份封长沙郡王；武德八年（625年），改封汉中郡王。
贞观元年（627年），李恪以皇子的身份从汉中郡王（从一品）晋封为封汉王。
贞观二年（628年），年仅十岁的李恪被改封蜀王，并被太宗授予益州大都督的要职，都督益绵简嘉陵雅眉濛犍邛八州军事（府治今四川成都），并都并督巂、南宁、会都督府共计三十六州，却以年纪幼小为由没有赴任。
同年，中书舍人高季辅上疏说：“我看见密王李元晓等都是皇帝的亲人，陛下心怀友爱，仁义比古人还要高，分给他们车辆舆服，委任他们作为藩屏，必须遵守礼仪，以担负属望。
怎么评价李恪武则天晚间消息，事件落下帷幕，今年不同往年，今年的内容，引起了网友热烈反响。我看见皇帝的儿子拜见诸位叔叔，叔叔们也要答拜，王爵既然相同，家人之间应有礼节，怎么能颠倒长幼尊卑呢？臣拜倒于地请求陛下降下训诫，作为永远遵守的法则。”太宗于是下诏对李元晓等说，不必拜答吴王李恪、魏王李泰两兄弟的拜见。
赴任封地
此后直至贞观十年(636年），太宗欲重置封建前，李恪分别于贞观五年（631年），被任命为都督秦成渭武四州诸军事秦州刺史（府治今甘肃天水），未赴任；贞观七年（633年），被授予都督齐淄青莒莱密七州诸军事齐州刺史（府治今山东济南），赴任一年；贞观八年（634年），再次成为益州大都督，开亲王或宰相遥领都督的先例。
李恪将要赴任齐州都督之前，侍奉太宗，与父亲一起用膳。事后，太宗对房玄龄等大臣说：“我和儿子，常常想多相处。但是家与国的事情义理，实际大不相同。我想让他子孙可以代代传承，并且又能断绝他不合适的想法。现在我在供养太上皇，与私人感情也不同，是为了镇守抚慰国家，不让太上皇忧烦，这是君主应有的孝顺方式。”魏征回答：“我听说孝行有三种：最大的孝顺是使得双亲被尊崇，其次是不使双亲受辱，最下是能够颐养双亲。现在陛下功业成远名扬，统治整个国家，华夏和其他民族都能安乐康泰，这正是实实在在的大孝顺，远不同于侍奉双亲左右伺候他们饮食的孝顺。而且君主，怎么能与平民一样与子孙时常同处一室，这不是保护国家巩固国本的方法。”
贞观十年（636年），太宗想通过世袭封建的方式，试图巩固唐王朝的统治。因此，他不顾重臣们的反对，在那年将自己的弟弟和儿子们全部世袭封建。
罢官风波
正是在这种背景下，李恪从蜀王改封吴王，并被任命为潭州都督，但是却没有赴任，而是在贞观十一年（637年），被改任命为都督安随温沔复五州诸军事安州刺史（府治今湖北安陆），赴任。同年末，李恪因弹劾游猎过度、损坏庄稼被御史柳范弹劾。必须要提及到的是，《新唐书》记载，李恪是因为与乳母的儿子“博簺”而被弹劾罢官，两唐书此处记载矛盾。作为惩罚，李恪被免去安州都督，并削减封户三百户。
这次免职，还留下一段太宗纳谏的佳话轶事：太宗偏袒李恪，对侍臣说：“权万纪辅佐我的儿子，不能纠正他的过错，罪该死。”柳范进谏道：“房玄龄辅佐陛下，都不能够阻止陛下游猎，怎么能独独怪罪权万纪？”太宗大怒，拂袖入内殿。过了很久，单独召见柳范道：“你为什么要犯颜指责我？”柳范回答：“我听说人主圣明臣子正直。陛下仁德圣明，我不敢不进自己愚钝的正直。”太宗于是才打消了怒气。通过这件事，太宗作为一个护犊的慈父，天然的人情流态，鲜活的展现在大众面前。
这次免官的时间并不长，贞观十二年（638年），李恪又一次被任命为安州都督。将要出发赴任时，太宗写信告诫他：“我作为一国的君主，统治百姓；而你因为是我的儿子而地位显赫，让你作为屏藩保卫国家。你要勉励自己不忘父子之道，好好学习河间献王、东平宪王的美德。用义来处理政事，用礼来节制欲望，面对歌舞淫乐的诱惑，不得不慎重。这样才能使国家像磐石一样坚固，永远做到宗室连成卫国，外有忠君的美名，内有孝顺的美德。你应该自励自勉，日日长进。你将要离开我的身边，十分伤心恋恋不舍。想送你些珍贵的玩赏物品，又怕助长你的骄傲与奢侈，所以告诫你这些话，作为父亲的教诲。”
或许是这封《诫子书》的作用，李恪学会自我克制，此后史书上未再见李恪因其他过错被罢官免职的记载。不仅如此，李恪敬畏权万纪的刚直而善纳其言，连太宗都啧啧称奇，以为此乃权万纪的一大政绩。以致日后在处理齐王李祐类似的问题上，太宗想如法再行，不想却适得其反，且妄送权万纪的性命。
贞观十三年（639年），太宗在各方压力下废除世袭诏，诸藩王都督衔留存情况、之藩情况待考，李恪此后官职迁转不详。
这段时间，李恪可能曾出镇宋州，并力荐贤才出仕，将州内治理的很好。但此记载，亦存在夺文有误的可能，因此尚有待于进一步考证。
二次易储
贞观十七年（643年），因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，太子李承乾被废黜，太宗许诺魏王李泰立其为太子，但因长孙无忌坚持请立晋王李治为太子。太宗亲自审问李承乾，李承乾指控李泰谋储，太宗于是幽禁李泰于将作监，立晋王李治为太子。
不久之后，太宗怀疑晋王李治仁弱，便对长孙无忌说：“你劝我立稚奴为太子，稚奴懦弱，恐怕不能守的住国家，怎么办？吴王李恪英武果敢很像我，我想立他为太子，怎么样？”长孙无忌坚持抗争，认为不可以。太宗说：“你是因为吴王不是你的外甥，所以才反对吗？”长孙无忌说：“太子仁慈厚道，是可以守成的君主；太子的位置这么重要，怎么能随便改变？希望陛下深思熟虑。”太宗这才打消了念头。同年十二月，太宗对李恪说：“父与子虽然是最亲近的，但是如果儿子有罪，国家的法度也是不能以徇私的。汉武帝已经确立汉昭帝，燕王刘旦不服气，私下图谋不法的事情，霍光凭借诏书就可以将他诛杀。你做为人臣，不可以不以之为诫。”这段话在《贞观政要》上的记载是贞观十一年，因此时间上存在争议。未知太宗此言的背景，但是从现存史书记载观之，长孙无忌从此之后，深为记恨李恪。
永徽蒙冤
永徽元年（650年），李恪时为高宗李治在世最为年长的兄长，收开府仪同三司，官拜司空，并被授予梁州都督的官职。不久之后，又被改封为都督安随温沔复五州诸军事安州刺史。
永徽二年（651年），加授官职太子太师。
永徽四年（653年）年初，因高阳公主告房遗直对自己无理，从而引发了初唐时期最大的一桩政治冤案。房遗爱为活命想效法纥干承基，遂长孙无忌心意而诬告李恪谋反，致其遇害，根据墓志记载：永徽四年二月初二，李恪在长安宫禁之内被缢杀，年约三十四岁。有子四人，李仁、李玮、李琨、李璄皆未成年，全部流放岭表；有女亦四人，现已知第四女信安县主被罚守献陵。
据《资治通鉴》和《册府元龟》记载，案发后，高宗召见房遗爱：“我与你是亲戚，为什么要谋反？”房遗爱则回答道：“我包藏祸心，罪该万死，但是我告发吴王李恪是希望赎罪，因为我看见贞观年间，纥干承基、游文芝一起与侯君集、刘兰共同谋反，后来承基告发侯君集、游文芝和刘兰，自己得以保全首级并得到了官爵。”李治闻言便直接回了一句：“你承受了尚公主的尊荣，怎么能与承基相比？现在告发李恪谋反已经太晚了。”高宗于是哭着对侍臣说：“荆王是我的叔父，吴王是我的兄长，我想赦免他们的死罪，可以吗？”兵部尚书崔敦礼说：“过去周公诛除管叔蔡叔，汉景帝平七国之乱，然后是汉昭帝的时候，燕王和盖长公主谋逆，都以国家法度处以应有的刑罚，这些前事都不远，陛下怎么能改动法律就为了施舍恩情呢？”高宗于是放弃了求情。李恪在临死前，怒骂长孙无忌弄权，如果祖先宗庙有灵，他的家族离覆灭不远。此事，亦被后世认为是长孙无忌应有此报。
平反昭雪
显庆五年（659年），在长孙无忌获罪之后，李恪被唐王朝追封为郁林郡王，并得以立庙祭祀，任命河间王李孝恭的孙子李荣为郁林县侯来作为李恪的继承人。李恪在获罪赐死后，墓志记载唐王朝特别优待以国公之礼将其下葬，可见李恪在被赐死时已被废为庶人，也就是说，其皇族的身份在当时被剥夺。而显庆五年的追赠，表明唐王朝重新承认了他李唐皇族的身份，这是其初步的平反。
但是，高宗作为这场冤案的施害者之一，毕竟难以完全否定自身的作为，所以并未在第一时间赦免李恪的四个儿子。直到光宅元年（684年），李荣获罪，而李恪四子此时得以赦免，这才让其长子李仁承袭父亲的爵位。
神龙元年（705年）二月，中宗复国号唐。为了振兴李唐皇族，就在这一年，中宗大量封爵皇族，李恪长子李千里（李仁）被封为正一品的“成王”。神龙初，在永徽四年与李恪同时获罪的荆王李元景被追复爵位与封地，次年，李恪之孙、李琨次子李祗被封为“嗣吴王”，可知，李恪被追赠司空、并重新以亲王礼改葬在神龙元年（705年）年末；而他的亲王爵位和封地被恢复应在神龙二年（706年）。至此，李恪才被彻底的昭雪平反。
南唐追祖
天福四年（939年）二月乙亥日，南唐国主把太祖庙号改为义祖。己卯日，南唐国主为李唐皇室的父母发哀，与皇后一起身着斩衰居住在草庐中，遵守初丧之礼，早晚临丧临持续了五十四日。江王李知证、饶王李知谔也请求身着斩衰之服，没有被允许。李建勋之妻广德长公主也穿着丧服，进入灵堂哭的十分悲痛，仿佛是临父母之丧。
辛巳日，国主下诏国事委托齐王李璟详加决断，只有军务需要上奏。庚寅日，唐主把自己的名字改为李昪，下令百官讨论二祚合享的礼仪。辛卯日，宋齐丘等人议论将义祖的灵位放在七室的东面。南唐国主下令将高祖放在西室，太宗在次的位置，义祖又在更次的位置，都是不祧之主。群臣言：“义祖是诸侯，不应该与高祖、太宗享受同样的祭祀，请在太庙正殿后面另外建庙而祭祀。”皇帝说：“我从小就托身给了义祖，如果不是义祖对吴地有功劳，我怎么能开启这样中兴国家的大业呢？”群臣于是不敢多说。南唐国主想要将吴王李恪认为祖先，又有人说曰：“李恪是被诛杀的，不如将郑王李元懿认为祖先。”南唐国主于是让官员考察两位亲王的后裔，认为吴王的孙子李祎有功劳，李祎的儿子李岘是宰相，于是认吴王李恪为祖先，自称是李岘后代第五世一直到父亲李荣，他们的名字生平，官员都有所撰写。唐主又因为经历十九位皇帝、期间三百年，怀疑十世太少。官员说：“以三十年为一世，陛下如果是生在唐僖宗文德年（888年），距今已经过了五十年了。”于是南唐国主便听从了官员们的话。
同年三月，庚戌日，南唐国主追尊吴王李恪为定宗孝静皇帝，从曾祖开始往下追溯，都追尊庙号和谥号。
后世纪念
2005年7月，在西安市长安区郭杜镇羊元村附近，李恪的墓志被发现。但是由于基建，附近的墓葬大多已被破坏，故其墓葬已不可考。此地是否为李恪最后葬地，可能性颇大。
李恪墓志，青石材质，志盖为覆斗型，上有篆书“大唐故李君之墓志铭”，周有纹饰，品相尚可。《新唐书》：
卷二之《本纪第二.太宗》，卷九十二之《列传第四.荆王李元景》，卷九十三之《列传第五.太宗子》，卷一百一十三《列传第二十五.权万纪》。
《旧唐书》：
卷一之《本纪第一.高祖》，卷二之《本纪第二.太宗上》，卷六十九之《列传十五.长孙无忌列传》，卷八十之《列传二十六.太宗诸子》，卷八十一之《列传二十七.柳范列传》。
《唐会要》：
卷五之《吴王恪杂录》，卷七十八之《唐会要.亲王遥领节度使》。
《册府元龟》：
卷二百六十五之《宗室部.封建第四》，卷二百六十六之《宗室部·仪貌·材艺》。
《贞观政要》：
卷二之《直谏.附》，卷四之《太子诸王定分第九》，卷四之《贞观政要.教戒太子诸王第十一》；卷七之《贞观政要.礼乐第二十九》。
《魏郑公谏录》：
卷二之《解薛仁方官加杖》，卷三之《与儿子常一处》。
《全唐文》：
卷四之《太宗一.授安州刺史吴王恪等官制》，卷六之《太宗三.荆王元景等子孙代袭刺史诏》，《太宗七.诫吴王恪书》。
《大唐新语卷二十七.酷忍》。
《资治通鉴.唐纪》：
《卷一百九二十》，《卷一百九十四》，《卷一百九十五》，《卷一百九十七》，《卷一百九十九》，《卷二百八十二》。祖先
李恪出身贵胄，父、母双亲皆出自隋、唐皇族帝裔：
父系：曾曾祖父是西魏开国功勋、八大柱国之一的太尉、唐国公李虎，曾祖父是北周御史大夫、安州总管、柱国大将军、唐国公李昞，其祖父是唐朝的开国皇帝唐高祖李渊，其父是一代圣主唐太宗皇帝李世民。
母系：外曾曾祖父是西魏开国功勋、十二大将军之一的随国公李杨忠，外曾祖父是隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚，其外祖父是隋炀帝杨广；
其曾祖母与外曾祖母都是西魏八大柱国之一、大司马、卫国公、三朝国丈独孤信之女，曾祖母系独孤信第四女，外曾祖母系独孤信第七女隋朝文献皇后独孤伽罗；
故李恪与其胞弟李愔乃融杨隋、李唐和独孤氏三豪门之血脉，身兼两个大一统皇朝且血缘亲近、渊源深厚的帝族，在中华历史中可谓难得一见。
兄弟
同母弟：蜀悼王李愔，排行第六。
王妃
吴王妃杨氏，王妃疑贞观中薨，葬安州，今湖北安陆。是否有子女，今已难考。
萧氏，根据李恪后人家谱显示可能为第二任吴王妃三子李琨之母，或还有李璄，家谱中不知为何却无吴王妃
杨氏任何记载，有待研究。而根据成王李千里墓志铭，成王出生于贞观末年“实长吴嗣”，也就是嫡子。如果吴王妃杨氏亡故于贞观中期确凿，则成王千里也当为第二任吴王妃所出。萧氏疑出梁朝帝室，家谱记载与李恪葬于西长安城。原文曰“妣萧妃，曾封沛国夫人。公妣俱葬于西长安城”并有萧氏一封沛国夫人的诏书，妃指亲王正妻而非泛指，因无墓志出土，家世不明。按道理亲王正妃乃正一品外命妇不可能再同时封国夫人，故而有人推测有可能是先贬后平反时晋封。但是，族谱真实性尚待考证，此中所云存疑。
因此，吴王妃杨氏为何独葬湖北安陆而未同李恪合葬和第二任吴王妃是否为萧氏仍为历史谜团，有待日后史料或考古有所突破，方可近一步揭开历史真相。
子孙
李恪子孙表系，参考《新唐书.宰相表》。正史评价
《旧唐书.太宗诸子列传》：史臣曰：太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤。皆以才高辩悟，为长孙无忌忌嫉，离间父子，遽为豺狼，而无忌破家，非阴祸之报欤？
《旧唐书.太祖、代祖诸子列传》：无忌、遂良衔不协之素，致千载之冤。永徽中，无忌、遂良忠而获罪，人皆哀之。殊不知诬陷刘洎、吴王恪于前，枉害道宗于后，天网不漏，不得其死也宜哉！
《新唐书.长孙无忌列传》：噫，使长孙不逐江夏、害吴王，褚不谮死刘洎，其盛德可少訾乎！
《大唐故朗陵郡王墓志铭并序》：昔吴王帝之爱子，朝望攸归，虽魏武怜才，方之多愧，汉皇许善，对我何阶。然优宠特殊，各萌斯构。谗人发于左戚，妖迭兆于中台。桂折小山，兰枯长圾。
《李恪第四女信安县主墓志铭》：（缺两字）睿族，肇迹于殷时，凤翥龙兴，克昌于明代。远则垂芳万古，近则启圣千龄。国史为祥，斯可略而称也。昔文帝升遐之后，高宗践位之初，吴王以英杰亲贤，酒（久）为权臣所疾，谗言罔极，非命而薨。
先贤议论
（唐）李世民：“吴王恪英果类我。”
（唐）哥舒峘：“王恪光翊化抠，燮和大猷。”
（近代）毛泽东：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。”
（北宋）张唐英：“既立高宗而复欲立吴王恪，卒使以猜疑而被罗织之罪，皆太宗失于独断而致之也。噫夫人之生贵为天子之子，是天下之贵无以加之也。以建立之失不保性命，则与夫生于不贵之族，反得终天年者岂不远哉。无忌其后卒被流窜死于黔南，天下以为寃，然而亦疑其诬杀吴王恪之报应也。”
（宋）佚人：“长孙无忌以私忿逐江夏王，又以吴王恪人望髙有文武才，譛杀之。恪临终曰；“使社稷有灵，无忌当族灭。”禇遂良亦譛杀刘泊，后髙宗欲立武昭仪，无忌遂良固谏不从。无忌贬黥州，逼令自杀；遂良贬爱州，遂卒。嗟夫！古之君子，一为非义，虽有百善卒不为，令德之士。而天亦不以其所为百善，掩一非义，故卒不享令终之福，无忌遂良是也，岂不惜哉！”（唐史及影响录）。
（南宋）洪迈：“英明之君，见其子有材者，必爱而称之。……唐太宗以吴王恪英果类我，欲以代雉奴。其后如意为吕母所戕，恪为长孙无忌所害，钦陷张博之事，殆於不免。此三王行事无由表见。然孝惠之仁弱，几遭吕氏之覆宗；孝元之优柔不断，权移於阍寺，汉业遂衰；高宗之庸懦，受制凶后，为李氏祸尤惨。其不能继述固已灼然。高祖、宣帝、太宗盖本三子之材而言之，非专指其容貌也，可谓知子矣。”
（元）陈栎：“……宠泰嬖恪储位不决至欲引刀自刺而社稷之本几于动揺……”
（明）张燧：“长孙无忌、褚遂良之死，世咸悲之。余以为二子均有死道。夫吴王恪，太宗爱子也，太宗立高宗为太子，又欲立恪。无忌以举棋不定为讽，似矣。而其后也，竟以房遗爱狱诬构吴王，陷之重辟。刘洎，太宗直臣也，洎性疏致祸，理固应耳，而罪不至死。遂良诬以“伊霍”一语，必欲毙之，虽马周强诤不少解。夫此二子者，所谓太宗心膂臣也，一杀其爱子，一贻其主以杀直臣之名。由此观之，武氏之祸，犹为晚也。”
（明）丁耀亢：“无忌以内戚佐太宗有天下，称元勋焉。死于阴人之手，不亦枉乎？至其诬恪一事，足以感动天帝，而后知古来英雄之死，别有阴报，不必为之扼腕也。故曰：大舆多尘，君子有以慎其终矣。”
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（清）龙炜：“唐武氏之乱，成于徐世绩“陛下家事“一言，而其原实由于长孙无忌之私其甥。当承乾之废，无忌等力赞晋王，太宗寻悔之，欲更立吴王恪。夫再易太子，诚非美事；然为宗社大计，又不得以常理论。雉奴懦恪类己，知子莫若父矣。无忌以恪非长孙氏出，力谏而止。高宗立，遂有聚？之耻。未几，而遂有？攘之祸。无忌早已不保其身，世亦一传而覆其宗。人臣一念之私，凶于尔国，害于尔家，可惧哉！”
（清）王夫之：“元景之长而有功，恪之至亲而贤，道宗之同姓而为元勋，使其存也，武氏尚未能以一妇人而制唐之命也。……太宗一言之失，问非其人，而不保其爱子，不永其宗祧。”
李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是是隋朝帝第二位皇帝隋炀帝的女儿如意公主。因为他的身世还是非常显赫的。而且他从小的表现也十分突出，骑马射箭，读书绘画，样样信手拈来，再加上他的个性敢作敢为，因此李世民对于子怡这个儿子还是非常欣赏和疼爱的。甚至还动过立他为太子的想法。即便如此，他最后非但没有当上皇帝，反而因为某个人的诬陷而丢掉了性命，这个人就是当时唐朝的重臣，唐太宗长孙皇后的哥哥长孙无忌。
长孙无忌这个人，早年因为投奔李世民四处征战，又替他策划了夺取皇位的玄武门之变，再加上后来他的妹妹嫁给了李世民，因此李世民对他十分信任，先后册封他为左武侯大将军、吏部尚书、司空司徒和中书令等重要官职，可以说是手握大权，位极人臣，再加上她皇后的哥哥的身份，更是有恃无恐，完全把持了朝政。在李世民想要立李恪为太子的时候，他担心长孙一族的荣耀可能会遭到威胁，表示激烈的反对，同时坚决支持自己的妹妹所生的第三个儿子晋王李治。因此与李恪产生了嫌隙。在唐高宗永徽四年，他授命处理一代贤相房玄龄的次子房遗爱谋反案，这原本跟李恪没有任何关系，但是对此怀恨在心的长孙无忌认为这是除掉李恪的好机会，于是他诬陷李恪也参与了此次谋反案，最后李恪和参与此案的人一起被处死，享年三十五岁。
李恪实在是死得冤枉，本该做出一番功绩的人物就这样被陷害而死，让人不禁感到哀叹和怜惜。
李恪的后代
李恪，可能是唐朝历史上死得最冤枉和最委屈的皇室成员之一。他原本是唐太宗李世民的第三个儿子，文韬武略，才能出众，深受李世民的宠爱和青睐，因为他不是李世民的皇后所生的儿子，原本没有资格争夺皇位，当时由于李世民对这个儿子的偏爱，他一度起了立他为太子的念头，最终这个想法因为当时大权在握的长孙无忌的坚决反对而打消了。最后害怕官位不保的长孙无忌诬陷他参与了房遗爱谋反案，因此他被无辜赐死。时年三十五岁。李恪一共有四个儿子和五个女儿。其中在史书上留下记载的只有六个人。首先是他的长子李仁，出生于公元646年。在他生命中的前半生，因为父亲李恪被长孙无忌诬陷至死，他也受到牵连而被流放到偏远荒凉的岭南之地。在显庆五年即659年的时候，他的父亲李恪被追封为郁林郡王博尼格立庙急死，他的冤屈第一次得到平反，同时还任命河间王李孝恭的孙子李荣为郁林县侯作为李恪的继承人，把李仁一干人等仍然排除在外。就这样一直到了684年，李荣因为触犯了律法而获罪，到这时李仁和他的兄弟才总算被赦免，李仁好继承了父亲”郁林郡王“的爵位。之后的李仁还参与了推翻武则天，恢复李唐王朝的神龙政变，此后一路仕途顺利。一直到708年，他因为参与景龙政变失败，和儿子天水王李禧一起被杀，享年六十二岁。
李恪的其他几个子女：二子李玮很早就过世了，死后被追封为郎陵郡王;三子李琨，封为吴王;四子李璄，封号为归政郡王;信安县主。李恪的四女，名字不详，武则天时嫁给了魏景帝穆帝的八世孙元思忠生下了三个儿子，死于开元四年;五女李华，是宣城县主。其他的三个女儿已经不可考证。武则天为啥没杀李千里，原因有两个，第一就是李千里特别会办事，隔三差五给武则天上祥瑞讨武则天开心。武则天圣历元年，李千里献了两个阉割的小孩，一名金刚，一名力士。武则天重用了力士。此力士就是后世大名鼎鼎的高力士。因此武则天特别开心，对李千里另眼相看。其实武则天杀人不是目的，杀人只是手段，让你服服帖帖效忠于她给她办事才是目的。现在一看李千里这么乖，也就没有起杀心。其实杀与不杀，还不是一念之间。还有一个原因更重要，就是李千里此人褊躁无才，是个草包，不值得动一刀子。或者说表面上故意装傻充愣，瞒过了武则天的一双慧眼。李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。
——毛泽东读欧阳修等《新唐书》卷八十《李恪传》的批语(见《毛泽东读文史古籍批语集》第233~234页，中央文献出版社1993年11月版)
解析：毛泽东评说李世民是“聪明一世，懵懂一时”，这是在读欧阳修等所著的《新唐书·李恪传》时写的批语。这句批语指出了唐太宗李世民在立皇储问题上的失误。李治、李恪都是李世民的儿子，他们的优缺点、长短处，李世民自己是清楚的。李恪善骑射，有文才武略。“其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。”李世民很喜欢文武双全、“英果类我”的李恪，并有意识地加以培养、教导，封为远地藩王，让其历练成长。李世民经常对左右说：“吾于恪岂不欲常见之？但今早有定分，使外作藩屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”可见对他的期望之高。李治则为人软弱，缺乏主见，少雄主才略，恐难以重任。这一点，唐太宗看得清楚，于是打算废李治立李恪为太子，将来继承皇位。但因李治的舅舅长孙无忌为其外甥争位，只得放弃了改立计划，仍以李治为太子。殊不知留下后患。李治即位，即唐高宗，封武则天为皇后。李治不理朝政，致使武则天专权，宫中并称“二圣”。李治死后，武则天又连废中宗、睿宗两个皇帝，自称“圣神皇帝”还改唐国号为周。
武则天在争夺政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她所疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数则被诛杀；李氏皇室及宗室诸王相继被杀戮殆尽；另有“海内名士”36家，也因谋反的罪名而被族诛。武则天以女主的身份号令天下，执政前本无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏广事罗织，严刑逼供，奖励告密，滥杀无辜。造成这种局面的祸根，当在“朽物”李治。假使当初立李恪为太子，就不会出现李治称帝、则天乱唐的局面。所以，毛泽东认为当初唐太宗李世民明明知道李治不及李恪，而没下决心改立太子，是“聪明一世，懵懂一时”，深为这一英主的失误而惋惜。
评点武则天
你觉得武则天不简单，我也觉得她不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想。我看过一些野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商量。武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
——引自毛泽东同工作人员孟锦云的谈话(见孙宝义编《毛泽东的读书生涯》第118页，知识出版社1993年版)
解析：毛泽东在晚年，仍在读司马光主撰的《资治通鉴》，并且常对身边的工作人员谈自己的看法，对人物的评价。在1975年，也就是在他逝世的前一年，他同身边的工作人员孟锦云长谈过几次，从评论《资治通鉴》开始，一直议论了司马光、王安石、赵匡胤、秦始皇、刘邦、项羽，也议论了武则天，并且就武则天这个人谈了一大段。话题从如何读书开始。
毛泽东说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。”
“我读书从来没有提出过不同看法。”小孟天真地向毛泽东谈自己的情况。
毛泽东接着说：“孟夫子，不要认为书上篇篇是事实，句句是真理。我们现代人写书时事实都有自己的选择，古人就那么客观？代代相传就不会走样？比如，写一个人，他的臣下往往说好话，甚至吹捧，他的敌人往往攻击。这一代人这样写，那一代人又那样写，言过其实的东西不少。都是白纸黑字，你信哪一个？所以需要怀疑。你怀疑，就要去找别的史料，对照一下。这是一种常用的方法。”
“您读书能怀疑，我连读都不一定能读得懂，还谈得上什么怀疑，书上写的还能胡编？这我可想都没想过。”
“你这个孟夫子，就是头脑简单得很哩，要多思嘛。比如，有些史书里把武则天写得一塌糊涂，荒淫得很，不理朝政，这样她怎能统治得下去？我就不信。”
“武则天，一个女人当了那么多年皇帝，可真是不简单啊！”孟锦云大发感慨。
毛泽东接着说：“你觉得武则天不简单，我也觉得她不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想。我看过一些野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商量。武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”
毛泽东还谈过武则天立无字碑的事：武则天有自知之明，她不让别人在她的墓碑上刻字。有人分析其本意是功德无量，书不胜书。事实上，那是武则天认识到，一个人的功过是非，不应自己吹，还应由后人去评论。
毛泽东的这段谈话，表达了他对武则天基本肯定的态度，他欣赏武则天是一个有作为、敢作为的女皇帝，他赞扬武则天的智慧和自知之明。
毛泽东爱读史书，以史为鉴，昔秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
怎么评价李恪武则天对传统媒体关注的，国外某个研究中心做的“调查显示，事件一片哗然，网友惊悚。莘县信息港www.sxxxg.com.cn市场行情讯息俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东是一位雄心壮志、器宇不凡的人，连他都为李恪叫屈，可见历史总是有那么些让人无奈，扼腕叹息。那么，他既为唐太宗朝代英物，为何无缘宝座？