八戒与蒙空的颜色分布是这样的：白色、黄色、黄白色、绿色、绿白色、蓝色、蓝白色、棕色、棕白色、红色，其颜色安排近似于空手道、跆拳道；只是取消了黑色，增加了红色。并且拳手有时不会佩戴同一种颜色的蒙空与八戒，因其八戒与蒙空等级可以不对等。仪式
泰国人信奉佛教。在泰拳比赛中，选手在赛前必须有祈祷仪式，选手上场时，各披战袍，在音乐声中走进赛台，选手头戴圣圈，形如花环，圣圈泰语称之为“望功”。选手进场先合十向观众致礼，然后，擂台旁的乐队奏起“出战歌”，鼓鸣笛响。这是泰国乐曲，乐器以笛、鼓、叮当为主。拳师闻乐起舞向天祈祷，由于师承和派别的不同，所以祈祷的形式也不一样，有的屈膝跪地埋首不动，默默祈祷；有的随乐起舞向观众显示健美的身材和武姿；有的双手掩面无言呆立；有的双手合十举于额际，围擂台而转。由于这一仪式是很神圣的，所以选手们非常认真。向天祈祷，向祖师祈祷，以求成功。整个仪式非常隆重。
规则
1．禁忌
(1)赛员必须赤足（佛教徒以足底向人为不敬）。
2．计分
(1)每场比赛规定若干回合（通常以5个回合为多）。每回合限时三分钟，中间休息二分钟。
(2)凡击中、踢中或膝、肘撞中对方，或以任何行动使对方能力削弱而不犯规者，均可得分。
(3)回合中，任何一方获得5分者，即作胜论。
(4)统计五个回合中（假设为五回合比赛）得分高者为胜方。
(5)凡击倒、跪倒、或虽挺立但不能继续比赛时，作败论。
(6)击倒由公证人数至“10”而不能再起立应战者，作败论。
(7)凡被击出擂台之外，负1分。由公证人数至“10”而未能及时返回擂台，作败论。
(8)钟声发出响声，表示一个回合开始，而其中一方不能继续应赛者，作败论。
3．犯规
凡犯下述举动者，皆以犯规论。
(1)将对方击倒后，仍继续行扭打、抛掷、撞击或向对方吐痰、口咬、足踢等。
(2)插对方的眼部。
(3)用擒拿手法，反扭对方关节。
(4)攻击下阴。
(5)锁对方颈部。
工作人员
1．助理员：第一个参赛可带两名助理员进入赛场，以便在两分钟的休息时间协助或处理有关事务，但在拳赛进行时，助理必须在擂台之外，且不能从旁指点竞赛人如何攻守，如有违背此例或有任何其它犯规事件发生，可能因此连累竞赛人被宣布战败，但事前必先提出警告。
2．公证人与裁判员：拳赛由一名公证人与数名裁判员主持，公证人在擂台之内，职责为控制竞赛的行为，拳赛开始前，公证人检视参赛人的绷带与胶带（规定两手用一英寸的绷带六英尺，半英寸的胶布一英尺）。绷带等物要适当地扎妥，脚指甲要修短，足踝套或绷带不准有任何硬物充塞里面。拳赛由三个口令控制：角斗（促）、停止（逸）、分开（臆）。裁判员必须在擂台之外，且离开观众，执行职务时不得与观众商洽。每回合最高的分数是五点，记录分数的卡片由三名负责人保存。公证人是唯一拳赛管理人，其决定不得更改。裁判员的职责只为协助管理分数，没有权利对公证人员决定有所争论。
3．时间管理员：时间管理员之职责为发出开始与停止拳赛的信号，若因事停止而拟延长某个回合的时间时，应事前征得公证人员准许。古代泰拳功法的部分内容与现代泰拳功法的部分内容是一致的，原因是改革者在通过实践后得出要保留某些功法内容确保拳手的拳艺不会退步。而保留下来的首项功法即是望日功望日功：即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目力，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。长跑功：在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力，跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与草木沙土摩擦，与露水接触，久而使皮肤坚韧，可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力。担水功：将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛水容器，以之运水。以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送。此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常，对抗敌人的踢打裨益极大。早浴：其法之一是沿滩于水深10--20CM处疾跑，须跷足力踏，久练大增腿力。其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立，举掌下拍，入水反复搅动，等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击，敲向气泡团，如是双手反复拍击，身体顺势摇动，久练全身异常强劲，此为泰拳秘技功法之一。柔韧性训练：职业拳手为了使自己的大腿踢出腿法时柔韧如木坚硬如铁，对大腿需要做以下某些训练；包括旋腰、正压腿、侧压腿、后压腿、并步压、跪腿压、扑步压，当然训练方法很多除了这些还有前搬腿、侧搬腿、后搬腿、前控腿、侧控腿、后控腿、前耗腿、侧耗腿、后耗腿、前踢腿、侧踢腿、里合腿、内摆腿、内挂腿、外挂腿等等。陈氏太极拳，原为陈家沟拳术是一套传统拳术，属于太极拳流派之一。集长拳、炮拳及红拳之术，源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷，陈式太极拳有良好的健身作用，其上乘的技击作用及独特的演练风格吸引着越来越多的爱好者，在武当太极基础上走歪，实战格斗能力不强。河南省温县陈家沟太极拳，世代相传，其架式与用劲，与一般传习之太极拳，不尽相同，称谓陈氏（家）太极拳。明洪武七年（一三七四年）陈氏自山西省洪洞县大槐树迁居河南省温县常阳村。嗣以陈氏宗族繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。自陈氏迁温县始祖陈卜至今，太极拳世代相传，一脉相承已有六百年之历史。陈氏太极拳在此六百年历程中，关于创造发展，由博而约，以至定型，在陈氏族谱家乘拳谱以及陈氏子孙之着作中，有明确之记载，足资考证。
陈氏太极拳采取阴阳学说，以动静开合之理，与刚柔虚实之法，为轻沉迟速互练之术；拳势动作，均以螺旋进退，称缠丝劲，为陈氏独创之奥秘，世代口口相传，颇少文字记载。在陈氏拳谱中，关于理法者，仅为「拳经总歌」及「打手歌」两篇，为陈氏第九代陈王廷所着。此两篇文字说明纵放屈伸与诸靠缠绕，运用缠丝劲，及引进落空，四两拨千斤，与舍己从人，还是由己之理。「打手歌」陈王廷原着为四句，后由子孙衍为六句。
纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知，
佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，
截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。
二换扫压挂面脚，左右边簪压根腿，
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，
藏头盖面天下有，攒心剁胁世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
原着四句?挤才朋摅捺须认真，上下相随人难进，?
任他巨力人来打，牵动四两拨千斤。?
子孙衍为六句?
才朋摅挤捺须认真，周身相随人难进，
任人巨力来攻击，牵动四两拨千斤，
引进落空合即出，沾连粘随就屈伸。
陈氏太极拳于第九代陈王廷时，已编有拳套七套，此外有散手、短打、以及两人对练之手（或称打手，现通称为推手。）经历代研练，再五传至第十四代陈长兴时，陈氏太极拳已由博而约，去芜存菁。太极长拳，势式繁多，已不练习。十三势拳架五套，仅练头套，其余四套亦弃而不练。炮捶一套，与十三势相辅相成；十三势柔多刚少，炮捶刚多柔少，有蹿蹦跳跃，腾挪闪战等动作，补十三势之不足。但基本功夫仍在于十三势之熟练，因之陈氏族人亦有不习炮捶者，外姓学习重在健身或年老嫌动作难练亦多不习炮捶。至于两人对练之擖手，仅为一种顺步（如甲出右足，乙则出左足。或甲出左足，乙则出右足。）插裆动步之式。两人上则手搭，下则足靠，上下互相粘贴，先则运用才朋才履挤按之法，熟练之后掺入采才列肘靠，以及拳套中各种着法，渐至动步不拘规矩，所谓大才履散手，即在其中。方法简单，变化无穷。
陈氏太极拳至第十四代陈长兴时，已趋精简而定型，拳套只练十三势头套与炮捶两套。因之简称十三势为头套拳，炮捶为二套拳。陈长兴一支所传自其九世祖编定之十三势及炮捶两套拳架，迄今已有三百余年。综观陈氏太极拳始自迁温始祖陈卜，九传而至陈王廷而集成，再五传至陈长兴（1771﹑1853）而精简定型，历时已达四百七十余年，可谓经久研练，精益求矣。
陈氏太极拳头套十三势为柔多刚少，但仍有震脚发劲与较难练之着法。因之与陈长兴同代之族人陈有本删去震脚发劲，变化难练之架式，改为新架，而称原来拳架为老架。后来十五代陈清萍从新架又变化一套小巧紧凑圈小步活之小架子，为新架之小架，简称小架。因为陈清萍赘婿于陈家沟邻镇之赵堡镇，清萍当时在赵堡教拳，因此亦称赵堡架。?
陈氏太极拳十三势老架、新架（与老架同样宽大）、小架三种拳架，在拳套着势组合上并无不同，间有式同而名异，或名同而式稍有变化者；但着法不变，仅手法之难易与缠丝之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三种架式并无程度之深浅，因之习老架者不必学新架或小架；学新架、小架者亦不必习老架。如果兼习亦无不可。昔日杨露禅从陈长兴习老架而成杨无敌；武禹襄从陈清萍习小架而技至神化之境，即是明证。?
陈氏太极拳，世代相传，至民国二十四、五年间，已历十有九代，名手辈出。自十四代起，因所练十三势拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陈长兴所传为老架系统，陈有本所传为新架系统，陈清萍所传为小架系统。传至近代，陈发科为老架系统之主要代表，陈鑫为新架系统之主要代表，小架则流传于赵堡。
拳艺一道，重在师承渊源。研究考证，须明流传演变。太极拳之源流，传说不一，假托附会，前人已有辨正矣。现今所研练之太极拳，皆出自河南温县陈家沟而来，为今日练太极人士之所共知公认者，国术界前辈陈泮岭先生已有言之矣。（见陈泮岭先生着「太极拳教材」第一章第三节近代太极拳势传自陈家沟说）因之陈氏太极拳之史实，诚为我国武术之重要数据。至关于陈氏太极长拳十三势，受戚继光拳经之影响，陈氏十三势名称之内容与杨家八门五步之十三势名称内容有别，以及打手歌之演变等，张唯中先生有详尽之考据与精辟之论列，已散见于教育部中国武术史料集刊第一、二两集之「太极拳原理探微」与「太极拳史料简说」，以及载于中华文化复兴月刊之「太极拳杨派拳谱详解」诸文之中，弥足珍贵，可资参证。本文仅就陈氏太极拳之创造发展，由博而约，以至定型，以及拳架分势与世系等，依陈氏子孙之记载，与闻诸师言者，予以缕述，聊供研究参考云尔。
河南省温县陈家沟，陈氏世传之太极拳，取法太极阴阳开合之理，运刚柔化发之劲，为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前，在明朝洪武七年（公元一三七四年）陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳，迁居温县后，由始祖陈卜以阴阳开合之理，研究拳法，以授子孙。历代相传，至九世祖陈王廷，参以戚继光拳经，编造拳套；以其独特缠绕运转之缠丝劲，并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术，形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。